요한복음 7장 - "예수를 죽이려는 유대 지도자들의 음모" > 글동네

 요한복음 7:19 모세가 너희에게 율법을 주지 아니하였느냐 너희 중에 

율법을 지키는 자가 없도다 너희가 어찌하여 나를 죽이려 하느냐?

7:20 무리가 대답하되 당신은 귀신이 들렸도다 누가 당신을 죽이려 하나이까?

 요한복음에서 유대 지도자들이 예수를 죽이려 한 핵심 이유는 안식일 규례 

위반과 신성 모독(하나님을 자기와 동등하게 삼음)입니다.각 장별 구체적인 

사건과 이유는 다음과 같습니다.

요한복음 2장 (성전 정화 사건): 예수가 성전에서 장사하는 자들을 내쫓으시며 

자신의 몸을 성전에 비유하자, 유대인들은 그 권위에 분노하며 적대감을 드러

내기 시작했습니다.

요한복음 5장 (38년 된 병자 치유): 예수가 안식일에 병자를 고치고 그에게 자리

를 들고 걸어가라고 명하셨습니다. 유대 지도자들은 이를 안식일 위반으로 보았고, 

예수가 하나님을 자신의 친아버지라 부르며 동등하게 여기자 본격적으로 죽이려 

했습니다.

요한복음 7장 (초막절 논쟁): 예수가 안식일에 병자를 고친 일을 언급하며 정당성

을 변호하시고, 자신이 하나님께로부터 왔음을 주장하자 유대 지도자들은 그를 

체포하려 했습니다.

요한복음 9장 (날 때부터 맹인 치유): 예수가 안식일에 진흙을 이겨 맹인의 눈을 

뜨게 하셨습니다. 유대 지도자들은 예수가 안식일을 지키지 않으므로 하나님께로

부터 온 자가 아니라고 판단하여 배척했습니다.

요한복음 11장 (나사로의 부활): 죽은 나사로를 살리신 사건으로 인해 많은 사람이 

예수를 믿게 되었습니다. 지도자들은 이로 인해 로마 제국이 와서 자신들의 성전과 

민족을 빼앗아 갈 것을 두려워하여, 예수를 죽이기로 최종 모의하였다. 

자세한 이유는 다음과 같습니다.신성모독죄 (종교적 이유): 예수는 자신을 '하나님의 

아들'이라 칭하고 죄를 용서할 권세가 있다고 주장했습니다. 유대교 지도자들은 이를 

하나님을 모독하는 중죄로 여겼다.

성전 체제에 대한 도전: 예수께서 예루살렘 성전에서 장사하는 자들을 내쫓고 성전을 

무너뜨리겠다고 말씀하시자, 성전을 통해 막대한 경제적·종교적 이득을 취하던 사두

개인 등 지도층이 큰 위협을 느꼈습니다.

전통과 율법의 권위 훼손: 유대 지도자들은 안식일 규례 준수 등 전통을 중시했으나, 

예수는 이를 깨뜨리고 사람의 생명과 자비를 우선시했습니다. 이로 인해 지도자들의 

율법적 권위가 대중 앞에서 크게 실추되었습니다.

대중의 인기와 질투: 수많은 군중이 예수의 가르침을 따르고 기적을 목격하며 그를 

메시아로 환영하자, 지도자들은 자신들의 권력과 입지가 흔들릴 것을 두려워하여 

시기심을 느꼈습니다.

정치적 불안정 우려: 예수가 '유대인의 왕'으로 불리며 군중을 선동해 로마 제국의 

심기를 건드리고, 결과적으로 로마가 군대를 보내어 유대 민족 전체의 권력과 자치

권을 빼앗아 갈까 봐 우려했습니다.

이러한 이유로 유대 공의회(산헤드린)는 예수를 체포한 뒤, 로마 총독 본디오 빌라도

에게 정치범으로 몰아 십자가 처형을 요구하였다.

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영감적인 저술가인 엘렌 화이트(Ellen G. White)는 그녀의 대표작인 《시대의 소망》

(The Desire of Ages)을 비롯한 여러 저서에서 유대 지도자들이 예수님을 배척하고 

죽이려 했던 원인과 그들의 심리 상태를 깊이 있게 분석하였다.

그녀의 글에 나타난 유대 지도자들의 범죄 동기와 영적 상태는 크게 몇 가지 핵심적인 

이유로 요약된다.

1. 기득권 유지와 시기심 (시기의 죄)

엘렌 화이트는 유대 지도자들이 예수님을 죽이려 한 가장 근본적인 내적 동기 중 하나를 

시기와 질투로 꼽았다. 예수님의 가르침과 기적이 순식간에 수많은 군중의 마음을 사로

잡자, 지도자들은 자신들이 누리던 종교적 권위와 영향력을 잃을까 봐 두려워했습니다.

"제사장들과 관원들은 그리스도의 교훈이 지닌 생생한 능력에 두려움을 느꼈다. 

그들은 그들의 거짓 유전이 온 천하에 폭로되고, 자신들의 권위가 완전히 무너질 것을 두

려워했다. 그리하여 그들의 마음에 시기심과 악독함이 자리 잡았으며, 마침내 예수를 죽

이기로 모의하기에 이르렀다." —《시대의 소망》 중에서

2. 안식일 논쟁과 율법주의의 폭로

유대 지도자들은 자신들이 만든 엄격한 인간적인 전통과 안식일 규정을 예수님께서 정면

으로 어긴다고 생각했습니다. 특히 베데스다 못가에서 38년 된 병자를 고치신 사건이나 

손 마른 사람을 안식일에 고치신 사건 이후, 그들의 살의는 본격화되었다. 엘렌 화이트는 

그들이 안식일의 참정신(생명을 구하고 선을 행함)을 깨닫지 못하고, 자신들의 체면을 세

우기 위해 눈이 멀었다고 지적하였다.

"그들은 안식일의 주인을 정죄하면서도, 자신들이 만든 안식일 규칙을 지키는 데는 철저

했다. 불쌍한 영혼을 구원하시는 예수님의 자비로운 행동은 그들의 위선적인 의(義)를 

부끄럽게 만들었고, 이것이 그들을 격분시켰다."

3. 영적 맹목과 교만

유대 지도자들은 메시아를 오랫동안 기다려왔다고 자부했지만, 그들이 원한 메시아는 

자신들을 로마의 압제에서 해방시키고 세상적인 영광을 가져다줄 정치적 왕이었습니다. 

그러나 낮고 겸손한 모습으로 오셔서 죄를 책망하시고 마음의 변화를 요구하시는 예수님

의 모습은 그들의 영적 교만과 맞지 않았습니다.

"그들은 불신의 길에 발을 디뎠을 때, 자신들의 오류를 자백하기에는 너무나 교만했다. 

그들은 진리를 받아들이기보다, 자신들의 어둠을 정당화하기 위해 진리 자체를 멸절

시키고자 했다."

4. 나사로의 부활 사건과 가야바의 예언

엘렌 화이트는 예수님께서 죽은 나사로를 살리신 사건이 유대 산헤드린 공회가 예수님을 

죽이기로 최종 결정을 내리게 만든 결정적 계기(임계점)였다고 설명합니다. 이 기적은 

도저히 부인할 수 없는 증거였기 때문에, 백성들이 모두 예수님을 따르게 될까 봐 두려워

한 대제사장 가야바는 "한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 

유익하다"며 살인을 공식화하였다.

"나사로의 부활은 유대 지도자들에게 최후의 통첩과 같았다. 그러나 그들은 회개하는 

대신, 이 빛을 꺼버리기로 결심했다. 만일 예수를 그대로 둔다면 백성들이 다 그를 믿을 

것이요, 그렇게 되면 로마인들이 와서 자신들의 땅과 민족을 빼앗아 갈 것이라는 정치적 

두려움이 그들을 지배했다."

5. 예수님의 첫 번째 성전 정결 사건부터 시작된 음모

《시대의 소망》 16장 등에 따르면, 예수님께서 공생애 초기 성전에서 장사꾼들과 돈 

바꾸는 자들을 내쫓으셨을 때부터 제사장들과 관원들은 이미 마음속으로 예수님을 죽일 

음모를 꾸미기 시작했습니다. 자신들의 부정한 수입원(종교적 착취)을 끊어버리고 위선

을 폭로한 예수님을 향해 원한을 품었던 것이다.

○ 요약하자면

엘렌 화이트의 저술에서 유대 지도자들이 예수님을 죽이려 한 행위는 "하나님의 아들"

이라는 신성 모독이라는 엄청난 오해와 자신들의 죄와 위선을  빛을 거절하고 

기득권과 교만을 지키기 위해 선택한 고의적인 영적 반역으로 묘사된다.